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读史又读出什么味道呢？——信仰的珍贵。
没有对于人的尊严的信仰，豫让不会去刺杀赵襄子。他行刺的动机其实超越了“智伯以国士待我，我以国士报之”的层面，他义愤所指是赵襄子以智伯之首为溺器的行为本身，他要捍卫的是人的尊严。
没有对于文化的信仰，弘福寺僧怀仁不会花费二十四年时间集成一部《圣教序》。1904个字，字字找到右军真迹，很多还不止一种。找到后的双钩填墨、谋篇布局，又有难以想象的精微复杂。
没有对于“义”的信仰，顾贞观不会为好友吴兆骞求告纳兰性德，纳兰亦不会在读到顾贞观《金缕曲》之后，慨然应允“五年为期，营救兆骞入关”，并最终兑现承诺。
行文至此，我忽然想到，我说读诗读出“四两拨千斤的力量”，似乎特指经由诗人高妙的构思或者手法而产生的力量，其实还是肤浅了。单纯的技术是召唤不出这样的力量的。诗歌这种“支点力量”，根本上还是来自于信仰。既然如此，我七年读诗，亦是读史；三年读史，亦是读诗。
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这十年，书没有读万卷，路也没有行万里。好在每年总有一个时段，我会独自开车，抵达一些地点。深深浅浅的屐痕，变成长长短短的文字。
那年在苏州灵岩山，温暖的暮色里，我独自瞻礼印光大师纪念堂。舍利塔前供奉的大师照片，正是22年前我在他故居看到的那张。那一刻，关中平原东部的合阳赤东小村，通纪念堂的绛红围墙黛色屋宇叠印在一起。一个平凡的农家子弟，从高临黄河却苦旱缺水的合阳出发，五十三参，烟水百城，落脚在美丽多水的姑苏并终老于此，成为广受信众敬仰的一代高僧。这六十年岁月，大师有着怎样的心路历程，实在引人悬想而又莫测高深。我却只写下《从赤东到灵岩》这简短小文，如一张草草的速写。
