第120章 文化冲击 (第4/6页)
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问题一定出在“表达”和“诠释”上。
他必须找到一种新的方式，一种能够跨越文化鸿沟的语言，让西方人也能理解并接受命理学的核心价值。
回到明理堂，一切如常。弟子们各司其职，叶清风和谢雨晴早已将堂内事务打理得井井有条。看到他平安归来，众人都松了一口气。
简单的寒暄后，林青阳将自己关进了静室。
他将欧洲讲学的笔记、录音、以及收集到的反馈意见摊开，逐条审视。那些带着疑惑的提问，那些善意的误解，此刻都成了他思考的。
“科学仪器检测？”他拿起一支笔，在“气”字旁边重重画了个圈。西方人崇尚科学实证，那么，是否可以将“气”解释为一种更易被他们理解的“场能”？或者借用现代物理学中某些前沿理论，比如弦理论中对多维空间的描述，来类比解释这种看不见摸不着却真实存在的能量？
他想起一位对东方文化颇有研究的汉学家曾对他说：“林，你们的‘道’，在某种程度上，与我们古希腊哲学家追寻的‘逻各斯’（logos）有相似之处，都是指宇宙的根本法则和秩序。”
逻各斯？
林青阳的眼睛亮了一下。
是的，寻找共通点，寻找可以类比的概念，用他们已有的知识体系去解释未知的领域，或许是一条可行的路径。
