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老子认为人类社会之所以不平等，是因为人有了好恶，有了远近亲疏之别，在老子看来这种行为本身就是违反天道的现象，因为对于万物而言，上天的雨露可以均沾，上天也从不对万物加以选择。
天地不仁，以万物为刍狗
圣人不仁，以百姓为刍狗
这两句话实际是专门针对儒家的，“仁”是儒家的核心概念，孔子也曾为这个概念让出过解释，他说“仁”者，无他，就是爱人也，但儒家提出的爱人是有等级和先后的，儒家认为一个最先爱的人是自已的父母和君长，其次是自已的手足兄弟，第三才是自已的妻儿，接下来是自已族兄弟和朋友，再接下来才是自已的通乡，最后一点爱才要通陌生人分享。
在老子看来，儒家的思想显然是不公平的，如果这种思想被用于政治，很容易引起财富分配不公，继而引起巨大的贫富差距，最终形成社会动荡的根源。
天地不仁是指天地没有仁爱之心，它把万物统统视为即将被遗弃的垃圾，也正是这样行为才可以实现公平，天地从不特别关照某一类生物，大地可以承载鲜花，通样也可以忍受粪便，所以万物才可以各得所需，各长其长，欣欣向荣。
圣人不仁，指的是权力者不但不应按照自已的喜好来分配社会资源，更不应该按照亲疏远近的关系来分配社会财富，老子认为解决这一问题的关键在于观念，如果人类不再区分亲疏远近，不再按照自已的好恶来分配社会资源，那么整个社会就是公平的，有了公平让基础，那么整个社会就L现出公平，有了公平让保障，陈胜，黄巢，张角和李自成还可能出现吗？
朱元璋从建立朱明王朝之初就下令要世代优待朱姓子孙，他的后代不需要任何付出就可以得到高薪待遇，可是他没有想到，到了万历时期朱姓子孙已经发展到了数万人，以致于当时的朝廷根本无力承担这笔庞大的财政支出，无奈之下，万历只能允许朱姓子孙到民间去搜乱民财，此举不但使大明王朝失去了最起码的公信力，而且还种下了明朝灭亡的种子。
