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近期众多弟子有疑问“上师，都说临终的时候非常重要。若修善尚未圆满者临终之时起了恶念，会随顺恶念堕落，这是真实的吗？”
我们需要知道，在众多教言之中，把整个修行过程称之为迁转将临终断气的时刻称之为圆满。如何理解呢？何谓迁转、圆满迁转指什么呢？比如我们生前所做一切善法的力量，都是使我们逐渐趋向于往生西方极乐世界，这就称之为迁转。
临终断气的一刹那则立为圆满。比如，我们在座的弟子们，从初次进入佛门至今已经创造过很多善法，如口诵心咒、经文，身做礼拜、经行，以及打坐修行等等，这些共同善法我们都立为迁转。临终的一刹那，则为圆满。
善恶往生取决于圆满。因为一切众生在临终时神识会增加七倍，若生前修行的力量很强大，一定有成佛的机会。
但若生前仅仅依靠身口造作，未能调心降伏烦恼，即便创造了很多善法，但由于力量并不强大的原因，在临终的一刹那，还是可能起现诸多贪嗔痴烦恼而漂泊恶趣。
比如，有些弟子可能念诵过很多心咒、做过很多礼拜，乃至上供下施也都做了不少，都觉得自己迁转的力量应该很强才对。在此，我们并不排斥身语所做一切没有功德，但是现前若不依靠成熟口诀法、上师瑜伽导修等调伏内心，仅仅凭借往昔的这种力量，临终当下能在内心起现很好的觉受还不太现实。
临终之时会起现诸多痛苦，由于生前修行不精进，对无常没有很好的认识，此时若产生贪嗔痴烦恼，决定会随烦恼而堕入三恶趣。至于在恶趣受苦时间的长短则取决于迁转。
若往昔迁转的力量很强大，临终圆满之时起一个恶念，当下堕入地狱是决定性的，但由于迁转的力量，在地狱当中呆的时间可能不会太长。所以，我们一直强调，要时时刻刻修行。
即便是一位净土的修行者，在修行中也要求做到一心不乱祈祷阿弥陀佛之时，时时刻刻都在内心与阿弥陀佛的形相分不开的状态之中念诵之时，时时刻刻都在口中念诵的咒语与内心分不开的状态当中。倘若做不到，临终之时若产生一个恶念，跟随此念必堕三恶趣之中。
