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“你觉得怎么样？”我看完后，刘大哥这样问我。
“第一次看到这么系统的。”我感叹到“原来，对于临终的效果手段及原因，有这么一套复杂的理论，这是原来没想到的。”
在汉传佛教中，有一种临终忆念阿弥陀佛的办法，这种办法历史久远，操作简便。但是，实行起来，却非常困难。我也曾听说，前几年，一个福建的老太太，四十岁守寡开始念佛号，坚持了四十几年，到她临终火化后，捡到许多舍利子。但是，这样的故事，却并不多。
我想，道理都是一样的，不管内地与藏地，临终时忆念上师或者阿弥陀佛，都是佛法的基本原理心即是佛。当你的心完全趣向佛道，你往生也就有了把握。但是，操作起来是很困难的，就像是上师让你坐禅时什么也不想，你做得到吗？
那么为什么藏地这个法门如此流行，并且听说过如此之多临终成就的事例呢？大概与原理明白、操作方式细致有关。原来汉地佛教，净土宗兴起，大约是魏晋南北朝时期，当时的高僧慧远法师，感叹末世道阻且长，此生成就，必须借用佛菩萨的力量，用心念让佛菩萨在临终时接引，以契合佛菩萨的自愿。这样，以念佛为主的净土法门才开始兴起。
至今，它仍然是汉地佛教中最大的宗派，因其操作简便而受人欢迎。但是，正因为过于简便，让人却无法抵达核心。这就像一个师傅教你开车，只说这好办，只要点火加油就行了。
而藏传佛教却细致得多，要让你点火后松手刹、踩离合、挂档、松离合、加油，再开车，甚至把看后视镜和打转向灯都教给你，一步步训练，一步步熟悉，这样培训出来的学员，基础扎实得多。
“其实，你看到这一部分，还只是初步的”刘大哥说到“那些只是观念上的准备。如果要真正做到操作准确细致，还有许多窍门。当然，这对于汉传佛教来说，很少听说过。但对于藏传佛教，这些已经算是共法了。如果你有耐心，仔细往下看，会有更多的体会。”
他又开始吊我的胃口了，尽管我刚吃完饭，但总觉得精神上有些饥饿，跑步上楼，大礼拜，然后打坐看书。
这真是一段透露出操作手册意味的临终指南，给人一种非常可靠的感觉。上师从不说废话，直接切入主题。
