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这一点，杜畿却只是在一味的反对，并未认真的对比过。
而这恰恰正是原本极为看好杜畿未来前途的人，后来却也因为这一点对他最为诟病的地方。
金珏主推的固定数额新田赋制度，表面上收取的天赋与秦汉时期推行的三十税一的田赋制度并没有多大的差别，可是，真正处在这样的天赋制度的益州中部，这其中也包括同样境内耕地数量并不多的三巴境内的百姓们，经过一年的时间，不管是军人家属，普通平民，还是金珏军在地方上招募到的屯田兵们，他们当中绝大多数人却都已经完全深切地感受到了这种新制度的优越性。
那么，金珏所制定的新的赋税制度的优越性，究竟在哪里呢？
就在固定数额这一点上。
在古代绝大部分有识之士的认知之中，田地里的粮食产量基本上是固定的，即像战国时期，魏国法家名臣李悝在尽地力之教所提到的那样，一亩地的收成基本上的产量就是一石五，治田勤谨者，也即力田者每亩增加三斗，不勤谨者，可能减少三斗。
放在金珏推行的新制度当中，就算是一亩地只有一石的收成，一石等于十斗，那么百姓们就可以自行留下六斗粮食，不仅如此，在金珏治下，到目前为止，是不收任何一个普通百姓一文钱的人头税的。
这里之所以要特意替任何一个普通百姓，是因为，金珏在花大力气打压益州境内的地方世家或者豪强家族之后，又用赋税制度来榨取益州境内残余的地方势力家中的钱财，其中最主要的两条赋税条，是农奴税和奴隶税。
世家大门家中喜欢豢养农奴或者家奴，这一点，不仅是东汉时期如此，就连西汉时期也如此，远的不说，就算是金珏自己身边，也养了不少奴仆。
虽然金珏自己并没有将他们看成是他私人的奴仆，可是，他家中的仆从们自己却都已经把自己当成了金珏的奴仆。
