第67章 美善之辨：孔子论《韶》《武》的文化深意 (第2/15页)
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“礼”
的表现形式，与
“礼”
相辅相成。《礼记乐记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”
形象地阐述了礼乐制度对维护社会和谐与秩序的重要意义。
在祭祀仪式中，不同等级的贵族使用的乐器、乐舞规模都有严格规定。天子祭祀天地祖先时，可使用
“八佾之舞”，六十四人整齐划一的舞蹈，配合钟鼓齐鸣的宏大乐声，彰显出至高无上的权威；诸侯则只能用
“六佾”，大夫用
“四佾”，这种等级分明的礼乐规范，如同金字塔般稳固地维系着社会结构。在宫廷宴飨时，音乐的演奏也严格遵循礼仪程序，从迎宾时的《肆夏》，到宴饮中的《鹿鸣》《四牡》，每一首乐曲都承载着特定的礼仪功能，通过音乐的节奏、旋律传达着君臣之间的尊卑秩序。
