第52章 礼崩之际，观?之叹 (第7/19页)
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“百家争鸣”
进一步动摇了周礼的根基。儒家主张
“克己复礼”，试图恢复西周旧制；道家提出
“大道废，有仁义”，批判礼仪制度的虚伪性；墨家倡导
“兼爱”“非攻”，否定等级森严的礼乐体系。不同学派的激烈论争，使社会价值观日益多元化，民众对周礼的认同感逐渐降低。在此背景下，禘祭仪式首当其冲。诸侯为彰显实力，纷纷僭行天子之礼，楚国本为子爵，却自称为王并举行禘祭；宋国作为殷商后裔，也在祭祀中使用天子规格的乐舞。
鲁国作为周礼的
“守礼之邦”，鲁僖公、鲁文公等多次违规祭祀。据《礼记郊特牲》记载，鲁君祭祀时甚至出现
“台门而旅树，反坫，绣黼，丹朱中衣”
等僭越行为，将只有天子才能使用的礼仪元素用于自己的祭祀活动。这些现象表明，当时的禘祭已沦为诸侯彰显权力的工具，其神圣性与权威性丧失殆尽。与此同时，随着战争频繁，各国财政紧张，祭祀经费大幅削减，导致禘祭仪式的规模与规格不断缩水。
（二）孔子眼中的禘祭乱象
