第50章 诗礼之间的美学对话：子夏问诗的文明阐释 (第6/31页)
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铭文记载：“王命甲政（征）司成周四方责（积），至于南淮夷……
淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其责（积）、其进人。”
证明《诗经小雅》的部分篇章曾作为政治文书随青铜器流传，这种
“以器载诗”
的传播模式，使审美体验与政治仪式紧密结合。
（五）乐舞仪式的身体现象学
周代乐舞对身体的规训，暗合现代现象学的
“具身认知”
理论。《礼记玉藻》规定：“执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。”
舞者需通过
