第48章 泰山祭仪的文明隐喻：从季氏僭礼看孔子的礼治忧思 (第15/45页)
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“礼文”
与
“礼质”
关系的重新界定。在《论语雍也》中，他提出
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，强调礼仪形式（文）与道德本质（质）的统一。季氏的问题在于
“文胜质”——
空有祭仪的华丽形式，却缺乏
“敬天保民”
的实质内容。
这种情感本体论在现代心理学中获得印证：瑞士心理学家荣格的
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