第48章 泰山祭仪的文明隐喻：从季氏僭礼看孔子的礼治忧思 (第11/45页)
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“家宰”
一职常由士人担任，兼具管家与谋士角色。湖北郭店楚简《语丛三》记载：“士为知己者死，女为悦己者容。”
冉有作为季氏家宰，其
“不能救”
的背后，是春秋时期
“士无定主”
的流动格局与
“忠君”
伦理尚未固化的现实。这种困境在《晏子春秋》“崔杼弑君，晏子不死”
的记载中亦有体现，反映出春秋士大夫的伦理选择具有更大弹性。
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