第48章 泰山祭仪的文明隐喻：从季氏僭礼看孔子的礼治忧思 (第10/45页)
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林放：作为
“问礼之本”
的贤者（《论语八佾》），代表着对礼之本的真诚追求。
这种对比让人联想到《圣经》中
“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”
的命题：当制度化的宗教被权力劫持，真正的信仰应回归内心的真诚。孔子通过贬低
“泰山”（制度化的礼）而抬高
“林放”（内在的礼之本），完成了对礼制的价值重构。
（三）冉有的政治困境解码
从出土文献看，春秋时期
