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相比大明朝看似开明，实则有着诸多限制的传教规矩，洪朝对于宗教对传播，却是看得很是开明。
当年洪朝还只是在大元岛上开垦发展之时，便主动找上耶稣会，请其派出神甫到大元岛上传教。
不过后来耶稣会终归是反应过来，当时的大元岛统治者，看中的从来不是他们的教会教义，而是他们耶稣会传播教义所附带的哪些西洋先进知识。
同时，大元岛统治者看似对于教会传播教义不予限制，可实际上他们却通过付出华夏本土的妈祖道教佛教，手把手教导他们本土教派建立起教宗，有了完善的教派制度和规矩，却是给耶稣会人为制造出几个强大竞争对手来。
作为一个外来教派，想要跟几个本土教派竞争，尤其这些本土教派背后，还有当权统治者支持，看似这些便耶稣会在洪朝版图无有限制，可实际上他们传播教义的行动，却一直不甚明朗。
在传教神父金尼阁打道回到欧洲之后，华夏耶稣会的传教工作，便已经逐步被汤若望给接替下来了。
之所以选择留在北京城，是因为汤若望更看好洪朝在政权争夺上的能力和后劲儿，同时也深深认为最后的胜利者，必定为洪朝而非本来这片土地都正统统治者大明。
基于这样的判断，汤若望自然不会再跟着明朝官府迁都江南，而是留在北方，趁着洪朝这个统治者刚刚占领北方版图，或许会有他们西洋人更多的机会，接触洪朝高层。
只是，汤若望的想法很美好，但是他想要接触到洪朝核心的统治阶层，却是十分的困难。
