第8章：吐蕃高原佛笨争 (第2/3页)
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可是随着时间的推移,诸多王系的建立分割疆土,苯教内部也遭分裂实力大衰,被断根了的藏传佛教,竟死灰复燃。
先是有藏饶赛、约格迥和玛、偶见僧人三个因闭关而幸免的漏网之鱼远走河湟,建立丹斗寺留存火种。后收徒贡巴饶赛得以传承,贡巴饶赛又收卫藏地区十人为徒,十徒返乡加之象雄布让王系所求印度真经,令吐蕃佛法重新昌盛。随着在卫藏四茹与阿里三围坚贡寺、科伽寺、托林寺、聂玛寺、香巴寺、邬巴隆寺、萨迦寺、塔拉岗波寺等众多寺庙的建立,佛法昌盛远超从前。藏传佛教掌握的人口财富实力更强,即使苯教上下两派有光明武士作为底牌,但在佛光普照下,苯教势力节节败退,退出了雅鲁藏布江这条富庶的长廊,萎缩去了边缘。很难与佛教徒相争,甚至在佛教徒的绞杀下,正在一点一点的枯萎,信仰一点一点消亡。
卓玛一边讲述着故事,一边感慨于曾经的辉煌,也痛心于当下的寥落。卓玛想不明白,为什么外来者会霸占了家园,为什么反抗过后不惜让帝国崩溃,付出巨大代价的扫除,依然还会有贵族去笃信佛陀,去背弃高原原始信仰。难道真是外来的和尚会念经
卓玛讲述的故事,李祁蕤边听边翻译成汉话说给鲁达他们听,鲁达他们听到如此纷繁复杂又精彩纷呈、跌宕起伏的故事,全都感慨不已。
闻所未闻,大开眼界。
所以追杀你的人,那八个人是僧人
可以这么讲。卓玛答道：参加一个宴会,没想到对方已经叛变到佛陀一方,埋伏我。我是光明武士,是佛陀必杀的人,只要是光明武士落在佛陀手上,就会被残忍杀掉。我只带了十名侍卫,对方有三千人,我杀了二十人逃出来。
李祁蕤点头：你的武艺很好。
卓玛擦了擦眉间的堆雪,骄傲笑道：当然了,我是光明武士里的战士,是通过社团考验的,当然武艺好！
又道：我虽然不知道你的武艺,但你的箭术是少有的非常好的,在我的印象里,只有信仰长生天的鹰武士战士才有这样高强的箭术。如果你能加入光明武士,信仰苯教的话,我相信你会很快完成新手的测试,成为一名优秀的战士,像我一样。
