第8章：吐蕃高原佛笨争 (第1/3页)

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远方的宋人朋友,那些人是我的敌人,也是我们教派的敌人。

翻越唐古拉山的路上,全程吐蕃话交流,李祁蕤和卓玛聊了许多,卓玛讲述了自吐蕃帝国崩溃以来,发生在高原上许许多多故事。

敌人

对,信仰佛教的敌人,我是苯教的信徒……抱歉,我忘记了你应该不知道什么是苯教。

卓玛说起一段很远古的历史,甚至带有些神话的色彩。那是发生在公元前的故事,那时的高原还没有吐蕃帝国,更没有悉卜野家族,还是无比的纯粹。

公元前331年,彼时的某些著名学者、伪史论专家教授口中,根本不存在存杜撰的亚历山大大帝还真实存在,率领马其顿方阵的步骑兵多兵种配合,在高加米拉战役大败阿契美尼德王朝,随后殄灭波斯,雄图霸业其兴也勃。波斯本土宗教琐罗亚斯德教惨遭打击,当中一名教徒辛饶米沃东逃,始从高原峡谷闯进古老的象雄国。彼时的高原只有原始信仰,拜天拜地拜草拜木的自然崇拜,信仰空泛宗教上一片白纸。辛饶米沃便以琐罗亚斯德教为蓝本,结合阿里信仰,创建雍仲本波教,也既苯教、黑教,成为佛教藏传弘法前,高原唯一指定宗教,吃过的都说好。

再之后,悉波野家族崛起,松赞干布混一高原南北,许多信仰苯教的国家遭到摧毁和吞并。再之后佛法东传,汉传佛法和印度本土佛法一南一北上高原,凝结出藏传佛教的果实,更是给苯教不小打击。按照接引、准提两个沙币的说法：施主,你与我佛有缘,待贫僧度化了你。

佛教步步倾轧,苯教自然爆发出极为激烈的反抗,其中最能直观体现的就是在有关赞普继承人选上的争夺,也既曾经吐蕃帝国的内讧。

公元838年,笃信苯教的末代赞普朗达玛即位,开始严厉打击佛教复兴苯教的旅程。其中种种政策手段,捶得秃驴欲仙欲死,自然而然佛教徒们发动此起彼伏的暴乱,捍卫着鸠占鹊巢的果实。朗达玛以力御暴,强行镇压各地僧乱,用武力的手段平息乱局,同时秘密组建苯教信仰守护社团——光明武士,专门针对佛教徒,防范僧人蛊惑,死灰复燃。

佛教徒不甘坐以待毙,公元842年,大昭寺唐蕃会盟碑前,末代赞普朗达玛遭僧人遇刺身亡。朗达玛一死,笨佛两教全面开打,苯教握有当时吐蕃最精锐的光明武士,几乎全是贵族功勋子弟担任,战力强悍无比。将藏传佛教连根拔起,却也打碎了吐蕃帝国,开启军阀混战和奴户起义的黑暗混乱时代。