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这里上课，基本的规律是，每天上午听上师讲课，下午修具体的法门。我们现在还没有修哪个具体的法门，但也算有过。
木江师兄说：“上师第一次给你传授的咒语，就是法门，如果一生能够坚定地修持，也可以成就。历代上师都有这种说法，深入一门，就可以钻透生死。”
这个说法，与我在崇圣寺听到的是一样的。但是，能够让我们相信吗？我想，我们这三十几个人，大部分人，在刚开始念咒时是抱着宁可信其有、不可信其无的机会主义态度的。
哪怕是在房间内，面对历代上师的画像，供水、打坐，都不能说没有污染。心中包含有大量的怀疑或者试一试的感觉，只是按规矩做这些事罢了。
我知道，我们的认识中有一些误区。我总按原来生活的习惯认为，凡是管用的大法，总是高深和复杂的。如果仅仅靠一个咒语的力量，或者靠貌似迷信的崇拜，可能无法解决问题。
从基本态度上讲，我也是这一类人。我们是奔着无上大法而来，结果就是一个咒子？况且，很多人，也许是冲着上师这“活佛”的名号而来的。我们直观的印象可能是：活佛就是活着的佛。其实，在藏传佛教里，不是。只是历代上师事业上的继承人，他本人能否承担这样伟大的事业，还需要自身的努力。
活着的是人，不是佛。按说文解字的办法来说，佛者，非人也。当然，这种推理我早就嘲笑过，这叫望字生义，不讲逻辑。
而我同宿舍的靖师兄，就麻烦了。他的态度看来是没问题，他也学会我这一招，拿自己的手机录音，回来后整理笔记。但是，他平时，好像总是心事重重的样子，做任何事情，都有一种犹豫的无法坚持到底的状态。
我不知道是他心理上的原因，还是身体上的原因。如果是心理上的原因，要么是信心不坚定，要么是想得太多了。如果是身体上的原因，那估计是年纪比较大，打坐练得少，有点坐不住了。
他不太愿意主动跟我说话，有时候，也有点躲闪我的目光。作为曾经和算命青年，我是很懂得这种目光的。其实我也不太爱跟他说话，只是保持着一个年轻人对年长人应该的礼貌与谦和。
