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总而言之，本着简单、高效、科学还有分权的需要，以三院制度来替换三省，就已知的人类文明进程而言，当然是大势所趋。
毕竟三省的设计架构，在后世来看缺乏科学的规划，叠床架屋不说，三省的这种所谓分权也是必然造成内部相互扯皮、行政执行效率低下等等弊端，所以你看宋明以后，朝廷要解决具体的政务问题往往要靠什么“八府巡按”、“钦差大臣”或者“青天大老爷”直接专人专事下到地方，靠着一块“如朕亲临”或者一把“尚方宝剑”来搞事情。
而长此以往，往往又必然会在朝中催生出独揽大权的“权相”，而“权相”个人操行品德要说还过得去，那么国家倒也可能会往好的方向前进一段时间，可要说这“权相”万一人品靠不住，那么就会把国家直接给带进深渊里去。
你看看，隋唐以后细数一下那些有名的“权相”，宋朝有王安石、寇准、赵普、蔡京、秦桧、贾似道；明朝有李善长、胡惟庸、张居正、于谦、圆嘟嘟（袁崇焕），这些人要么的确把国家带进了快车道，要么就把国家给带进了坑里，这些人是对是错、是忠是奸，后世攻讦甚多，当真是莫衷一是。
不管怎么说，当黄小刚照着图谱，把将要施行的新朝制度细细解说之后，便也瞧见与会的众儒生们脸上既有困惑、也有暗喜，但跟多的却是懵懂和不解。
当即黄小刚便也笑道:“诸位可有疑惑之处，不妨直言道来，我好详细解说。”
众人闻言后，自然面面相窥，倒是有一个看起来较为年轻的儒生，大着胆子出声问道:“方才仅是听闻监军言称这三院一阁之制优于三省六部，可某等却是听不明白，其优又在何处，此外……敢问何谓‘最高立法机构’？这立法可是制诰宪？这国之诰宪，不是立国时便要定下，且万世不易，莫非新朝之诰宪还可时时更改不成？”
黄小刚忙也解释道:“世间法理，自然因时、因地、因事、因种种不可控力而更张，一如当年商鞅入秦，变秦法而强之，然前秦之法又传了几世？至前汉，汉高祖与民约法只三章而已，汉法经东西两朝至魏晋，可又当真是一成不变？至于前隋，文帝所立《开皇律》虽优于历朝，到了大业年间不也还是以《大业律》更替之？”
