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说完这句话，司徒雷登脸上的笑容更加浓厚了，显然，他也很好奇耿朝忠的答案。
“这个问题比较复杂，”耿朝忠的脸也严肃起来，“中世纪的基督教会对知识生活的把持是全方位的，要做到这一点，需要的是把古代典籍里异教徒，尤其是希腊人的人生观和哲学与圣经串编在一起加以解释，如此这般，希腊的哲学思维、学术知识和逻辑观念就全部被征用，从而为神学服务了。”
司徒雷登没有说话，他陷入了沉思。
片刻后，他终于抬起头，用诚挚的眼神看向了耿朝忠“还没有请教您的名字？”
“我姓周，叫周宣合。“耿朝忠回答——同时，他的心底也长出了一口气。
“看上去，您对西洋通史确实有一定了解，我们燕京大学有两位老师讲西洋学，一位是齐思和齐教授，讲的是西洋现代史，另一位是贝德老师，讲的是西洋通史，都是新开的课程，您有没有兴趣旁听一下？”司徒开口道。
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