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玄圣的大掌教制度上限很高，玄圣本人和五代大掌教就是明证，完全可以实现朕即国家，因为按照玄圣定下的制度，副掌教大真人在地方自治，可在中枢除了联合起来否定大掌教政令和主持大掌教选举之外，几乎没有权力，若是大掌教强势，则副掌教大真人沦为摆设。不过下限也很低，六代大掌教也是明证，一旦大掌教弱势，则会被完全架空。
齐玄素改良之后，上限有所降低，下限有所提高。跟六代大掌教相比，肯定是加强了集权，此为集中。跟五代大掌教相比，则是实现了共和——召公周公二相行政，号曰“共和”。
之前的道门大掌教还略带几分君主色彩，比如大掌教夫人与太后何其像也。
大齐的圣人，大晋的官家，大魏的万岁，大玄的大掌教，齐玄素则去掉了最后的君主色彩，只要再打垮大玄朝廷，废掉大玄皇帝，也算是几千年帝制的掘墓人了。
天师和张月鹿大概没有想到，所谓帝冠落地竟然会应在齐玄素的身上，无论是制度层面，还是现实层面，都是齐玄素挖了帝制的根。也许挖得还不利索，但终究是先行之人。
所以齐玄素完全推出自己的改制方案之后，就有人断言，仅此一项，大掌教就能名垂青史了。
更不必说正面战场进展顺利，大掌教有望结束道门分裂，实现统一，这也是再造道门之功，就算自此之后大掌教再无功绩，只要不出大错，千秋万代之后的史书上也是要有一笔的，甚至是单开一页。
这便是多少帝王将相所求的名垂青史了。
齐玄素面上沉静，实则内心也是有几分飘飘然，时也命也，时来天地皆同力，运去英雄不自由，他这次能推动改制，也是赶上好时候，说不得是奋七世之余烈，反正是落在了他的头上，师父到底是没有把握住机会。
