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用以代表自身族群、与其他人类族群区分开来的木雕——在某个族群的示范下，山林的族群选择角似怒雷又似投矛器的鹿作为族群的代表图腾，从此有了模糊的姓氏“鹿”
牙齿朽坏的祖妈，喝到了温暖的糜汤——在繁衍交流的季节里，从某个遥远族群“陶族”那用食物和皮毛以及一些狩猎小技巧交换到的、不漏水可煮汤的“陶”容器
还有源自“玉族”的，表面绘制着精美生物图像与细小文字的、完全不像当前人类生产力能制造的、巴掌大小的玉石方板——随之而来的，还有某种看似简单的比大小的赌博游戏
便利的容器与工具、新增的生存知识、给枯燥生活注入趣味的游戏，还有更重要的、在族人意识中逐渐萌发的、关于“公私财产”“定期交换”等概念与活动的认知
一次繁衍季产生的新事物给族群带来了不小的冲击，祖妈似乎隐约有些抗拒这些新的变化，但喝着热汤的她并没有表露出什么
山林也意识到了，在这个“开放世界”里，其他的试炼者与他之间的距离其实并不遥远——他确信，那些从其他族群中传播开来的、如此集中出现的、充满即视感的新事物，和同期降临的试炼者们脱不开关系
至少不能让自己的任务与所在的族群，被其他试炼者所主导
山林慎重的调查研究了新事物与族人意识认知间的关联影响，发现了一些不妙征兆的他不得不调整计划、加快了夺取权利、扩张影响的步伐
“从狩猎到养殖，再到逐渐看到效果的种植掌握食物的获取渠道与储存技巧，潜移默化的定义私产与公产、分走了祖妈分配食物的权利，再以职责渐变的狩猎队为基本盘，以富余食物吸纳临近族群、以建设房屋的工程为基础逐步掌握劳动力分配的权利
