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铁哥启齿发言，摊开了上唇，暴露尖锐的牙齿。
清闲明白的知啥，当前启齿发言的铁哥但是是一幅画像，固然这幅画宛在目前，表现的是房门组，是大日如来的教令轮身。但即使是大日如来，自己也是人们付与的非常高宇宙道理的一个称号，是伶俐，是法理，自己不具备品德，更不大约是一幅画像就能代表的。
人们用画像、雕塑作为佛陀的载体，将他们用品德化的事物所表现出来，只是为了更好地倾泻本人的情愫，加深本人的崇奉。虽心胸敬畏，却也不会有哪一个空门门生真的就把某个什物当成佛陀自己了。
清闲天然也不会，可当前的铁哥就是启齿语言了。
要不要回覆呢？这鲜明是一个磨练。在这塔中的阵法里，有让人惊怖的，让人疲钝的，让人重要无措的，由轻到重，循规蹈矩，从体魄至精力，一点点剥蚀粉碎，这个天山自己也是阵法，是一整套符合的系统。
即使是有所预防的人，也未免在身心俱疲的压力下放松鉴戒，非常终被天山吞噬。每一层的阵法都环环相扣，行令人的五识感官做文章，一般人在五识规复以后，也未免光荣愉悦，觉得陈术已经是被本人堪破了，实在只是再次被懵逼，从而被下一个天山行使。
陈术能够历史动作、语言、阵势、气味去实行，再历史人的反馈进一步施法。比如心经中的“色”就是陈术自己，咱们对这个“色”所产生的一切“受”、“想”、“行”、“识”就是中术者对陈术的反馈，中术者没有反馈，大约堪破了“色”，即此“色”断然成“空”。
清闲再一次叹息这个天山的精妙，它毫无掩蔽的向你宣布了真言的作用，报告你“一切都是空”，而后又连续在这论断下对你发挥术数。这未免让人产生疑心，我是要信赖这一切呢？还是要否认这一切？
若我信赖了当前启齿语言的铁哥，你是不是要否当真言？若我把铁哥所言当成“空”来看待，那自己不也是在否当真言的起原吗？
后果都是在否当真言，那“色就是空，空就是色”的伶俐又有甚么作用？持经而诵这个行为又有甚么作用？
