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  江统徙戎论指出：“戎狄志态，不与华同士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气，毒于骨髓。”可知胡人久受汉人压逼，积怨甚深。有些胡族更“服事供职，同于编户”，向中央提供力役及赋税；有的被贩卖为佃客或奴隶，如山西太原，“以匈奴胡人为佃客，多者数千”；甚至到处贩卖，以充军资。
  如石勒少年时，即曾被贩卖至山东。故胡人“与关中之人，尸皆为雠”。
  永嘉之乱的爆发，可说是胡人反抗的高峰。
  魏晋政治黑暗，士大夫虽身系国家要职，为求明哲保身，崇尚清谈，相率鄙弃政事俗务，以此为清高，如王戎、王衍、乐广等，位居三公，平日不论世事，晋书王衍传谓：“王衍将死，顾而言曰：呜呼吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，以戮力匡天下，犹不至今日。”
  一切政务尽交幕僚处理，形成胥吏政治，政局一片暮气。
  士人缺乏气节亦是败亡关键，此与清谈强调出世有关，故当外族入侵，“衣冠之士靡不变节，未有能以大义进取者。”
  世族如琅琊王祥、荥阳郑冲、陈国何曾、河内山涛等，皆无报国之心。
  钱穆国史大纲谓西晋由君主至世族皆无气节，如匈奴刘聪问晋怀帝为何有骨肉相残之事，怀帝说：“故为陛下自相驱除，此殆天意。”
  怀、愍二帝被俘，为偷生而愿为刘聪仆人。贵为三公的王衍，竟劝石勒称帝。
  故钱穆评谓：“君臣男女，无廉耻节，犹不如胡人略涉汉学，粗识大义。”
