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这座画满黑色鬼影的木塔就真实的佛塔相比并不高大，但在这阴暗的大山深处，它所释放出来的统治力却无可比拟。
罗隐点燃另外三个火盆，光亮充足了一些，照亮周围墙壁上残留下来的另外一些原始岩画。
还是无数的红色小人形象，但他们不再拖拽东西，而是一致朝佛塔方向跪着。
罗隐深呼吸几口，说：就是你看到的这样，契丹人发现并改造了这座洞窟，清除了红色小人原本留在这里的东西，留下这样一座骇人的鬼影塔。起初我并没有太在意那些红色岩画，尝试从文化含义的角度来解析木塔，不断探访僧人、查阅佛教典籍，想搞清楚被施刑的女性形象代表着什么，可查了很久都没有证据表明她是佛教中的某个意象——妖魔、罗刹或者犯了戒律的菩萨都不符合。然后我意识到这个形象好像并不是佛教中的，而更像是一位原始宗教里的萨满，这让我联想到契丹人的历史。
作为游牧民族的契丹人在建立王国之前一直信奉萨满教，入主中原特别是建立辽王朝以后，他们不知出于什么原因突然舍弃自己的传统宗教，转而信奉佛教，在祖地建立了很多佛寺。
我又尝试到其它遗留下来的契丹古寺中寻找蛛丝马迹，结果在所有契丹古寺中，佛教信仰就是佛教信仰，没再有第二例佛教和萨满共存的具体事物。事实上，我后来的调查显示，契丹人改信佛教后，似乎有意从民族历史中抹除了关于萨满教的一切，让这滋养他们民族发展壮大的原始宗教彻底销声匿迹，辽王朝覆灭后，整个契丹民族也和他们的宗教一样离奇消失了，时至今日，在史学界，契丹人的去向仍旧是一个谜。
那时候我几乎断定这座木塔在表达的就是契丹人抑巫兴佛的决心，可同时我也在想，如果只是一种决心，用文字记录下来岂不是更好，为什么要留下这个千年阵法？
随着时间推移，调查迟迟没有进展，我越来越觉得这座木塔应该另有深意。我尝试考虑进来更多可能存在联系的信息，随即发现木塔上这位萨满竟然跟岩画中红色小人的领袖形象一样。
我把岩画拍成照片悬赏咨询，一位学者告诉我，这种岩画在这个地区很常见，画下它们的就是生活在距今五六千年的红山人，是华夏文明最早的族群之一，木塔上的女性巫师形象应该是红山人的信仰领袖——红山女神。
