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有道是帝王无情，不是帝王没有情感，而是因为，有了情感，就会有太多牵绊，有了这些牵绊，就无法去一步步实现自己的意图。秦始皇为了统一，焚烧了六国文字典籍，把不属于秦朝的任何文字记录都焚毁了，对于历史传承来说，这样做是非常严重的错误，但是对于一个帝王来说，这么做就是最符合秦国利益的事情。如果秦始皇没有铁石心肠，恐怕中国到现在还像印度一样，拥有一百八十多个民族，拥有二百多种语言以及一百多种文字，万千信仰，整个国家就是一盘散沙。
中原历史上，无论是秦始皇，是唐太宗，都是绝情之人。只有无情他们才开创了创世的伟业。冉明摇摇头试着将他脑袋中的各种情感抛出脑外。
此时夜已经深了，太武殿中却灯火通明，人影交绰，冉明举行了内阁扩大会议，不仅内阁成员全体参加，就连在邺城五品以上的官员，也都参加了。整个太武殿内站立了不下千人。文武百官，其实只是一个非常笼统的说法，事实上一个国家，文武官员绝对不止这个数字，哪怕是偏居一隅之地的小国，也会拥有百成上千的官员。
魏国虽然采取州、郡、县三级分立，事实上州刺史就是州长，别驾是长史（相当于现在的书亡），治中则是副州长，除了刺史、别驾、治中这三省州级官员（州部级官员正三品或从三品）还有十二名各职司从事（相当于现在的各省厅厅长。）以兖州为例，整个兖州就拥有一名正三品州刺史、两名从三品治中、别驾，二十名正四品从事，七名正四品太守，二十一名从四品官员，五十六名县令（品级由辖县人口和经济决定，由从八品至正五品不等）。一州之内将有二百多名近三百名有品阶的官员。魏国仅地方官员就多达近万人。至于无品相当于后世科级、股级官员，足足数万人。
在邺城的官员虽然没有后世京官那么庞大，事实上官员数量也不少。
这些官员低眉顺眼，无人交头接耳的交谈。此时冉明坐在龙椅上突然大声说道：“日前，有人向朕提出华夷之辨，朕倒想听听诸位的看法，何谓华夏，何谓汉？”
其实这个问题，并不复杂，无论在场的高官还是显贵，都能回答得上来。在这个朝代当官，首先要讲究官员的素质，这个素质自然是学识之类。对于冉明这个问题，都可以回答得上来。当然当官的人都有一颗七窍玲珑之心，他们即使不用脑袋，用膝盖想也知道冉明肯定不会不知道华夏的来历，至于“冕服华章曰华，大国曰夏。”这样字意上的解释，没有必要说出来，冉明需要的肯定不是这样的答案，说不出新意符合圣意的回答，不如不答。
整个太武殿哑雀无声，剩下的只是大臣们粗重的呼吸声。当初辩驳王简的华夷之辨已经在魏国传开，各种观点都已经开始出现，甚至有些人为了迎合王简，开始为王简造势。提出文化之论华夏。
无人回答冉明的问题，冉明就开始点名道：“圣衍公孔抚何在！”
