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做足了三天法事而带着吃剩的大包小包，重新踏上回城之后的周淮安身边，又多了两个陌生的面孔。却是他在这三天之内用三尺不烂之舌所一起拐带走的僧人。
其中一个是那未成年的小沙弥，据说是因为长得比同龄人稍微粗壮一些，被当做成年的僧侣送过来充数，法名叫做圆静；因为他很小就被养不活的父母给舍进了寺院，大小就干的事最艰苦最低贱的活计，哪怕稍稍长大后依旧寺院当中最底层的一员；所以在听了周淮安所谓在红尘俗世历练的故事之后，打算就此还俗体会一番俗世生活的滋味；
当然了，在周淮安的眼中他其实是一个很好的剥削对象，因为在寺院中干过抄经和侍奉饭堂的杂活，所以还是算是粗通文字而能进行简单的计算，日后用来打下手和使唤奔走，多少可以让自己稍微轻松一些。
而另一个则是完全的意外之喜的添头了；对方是广州大禅林保宁寺的年轻僧众了愿，出身比小沙弥要高上一些，境况也要好上一些；
不过，据他坦诚所言，自己之所以被送过来参加这场强迫性质的法事，完全就是这所大型寺院当中的同辈师兄弟们排挤和侵扎的结果；因为他们既不看好来人能够活着回去的可能性，也不看好占据广州后的义军发展前景，反而担心就此与反贼们沾染上干系和嫌疑，破坏了出家人的清净玉修行圆满，所以干脆用黑箱操作的手段把他这一个倒霉蛋临时提升为典座，换上深色的僧衣而给塞了过来。
这个结果让他很是沮丧和大失所望。但是更加雪上加霜的是，在他出来之前又通过自己的故友知道了另一件事情；说是寺院的高层两序为了日后，能够与他这个是侍奉过反贼的弟子撇清干净，又私下销毁了他的僧碟和名录，禁止诸多僧徒再谈及他的名字；所以他如今已经不是身在空门之籍的无家可归之人了；
是以在法师结束之后，主动提出想要追随在周淮安这个看来叛经离道的异类身边；学习他从天竺带回来的那些外道法门，顺便协助周淮安将那位子虚乌有的不远万里，长年行走在外域而见闻甚广的已故师长言行事迹，日后逐渐整理成书的某种宏愿。
当然了按照他的说辞，这部著作若是日后能够成书的话，就算是不能成为开国时玄奘三藏的《大唐西域记》，或又是世上第一取经人高僧法显的《佛国记》、海上传经的高僧义净的《大唐西域求法高僧传》《南海寄归内法传》那样的鸿篇巨著、传世瑰宝；那也是足以成为后人勒碑留名，传唱一时的经典了。
而这位了愿的最大本事，就是他曾经在译经院带过的资历，让他能够流利的辩读多种外番文字和简单的语言对话，还有过亲手制版印书的经验。这就算是在广州这个万国通埠的所在，也是不错的额谋生手段和技艺了；而对于周淮安而言这也是某种天然的掩护和马甲啊。
