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通常情况下只要炮射散弹声一响，绝大多数人在见识过佛祖菩萨的金身和防匪防盗的高墙险要，在大炮和掷弹、火铳的威能之下都自身难保或是不可凭持之后，自然也就心平气和的变成了接受现实的当世良民典范了。毕竟出家人不打诳语，身体也都诚实的很嘛。
当然了，作为其中不识天数敢于负隅顽抗的存在，那正好拿出来作为杀一儆百的现成榜样，不要说维持最后的传承和仅有体面，最终基本连寺院本身都没有存在的必要了。三武一宗的历代朝廷都做的事情，难道我太平军新朝就做不得么？是嫌刀口不快还是火药威力不大？
因此，五台山虽然号称是山，但是其实算不上险峻也没有多少坚固凭守的据点；而山上山下的寺院虽多僧人之众，但终究没能头铁到以为能够肉身受刀兵而不坏的；事实上外来军队不用攻打，只要将各峰一围，那些没有任何多余田土出产的寺院，也得活活饿哭了。
因此，后世人所喜闻乐见编纂出来，所谓杨五郎据五台山抗敌的段子也只是演义而已。所以，在不多久之后以大方灵鹫寺/显通寺为首的寺院，还是低头接受了现实交出了诸多名契和僧册，然后在寺院最为宽敞的前庭之中，接受来自太平军的分别逐一点验。
从年轻力壮的僧人开始对照名册相互见证，再到中年的僧人。最后，就连年迈的老僧和卧病在床的僧人，也被抬出来进行验证。当然了，在这过程当中会有一些特殊的例子被挑选出来，比如个头较大或是长相比较凶恶的，或又是看起来过于年幼或是看起来是新剃度的。
然后这些被挑出来的僧人，还会在征用的室内进行二次效验；而有专门挑出来一些年资较深的中老僧人，蒙脸进行辨识和确认。这时候一些日常行举和表现有问题的存在，就会在这个过程当中暴露出来了；比如假借剃度托庇在佛门的富家、官宦之人，乃至是一些新进混入其中的作奸犯科之辈。
然后，在个别寺院当中甚至点验出来，穿着僧衣藏在僧舍里的女人，就是比较正常的操作了。尽管如此，最后在检查到了唐密三大士之一当时肃宗朝国师不空三藏，奉召遣弟子含光修建的为一所密宗寺院——金阁寺时，却是再度出了一点意外。前往点验的太平军士遭到了意外偷袭和反抗。
当然了，这种螳臂当车式反抗是注定徒劳的。聚集其中的抵抗者很快就被推上山来的大炮打破封堵的院墙，再用爆弹投掷将人给从藏匿的建筑中驱赶出来，又在几轮排枪放射之下就轻易镇压了下去。最后，掏出来的只有几十具血粼粼的尸体，还有藏匿的刀枪弓弩等物件，算是为了这次搜捡活动告上一个血腥味的尾声。
然而令人意外的是，对于金阁寺后续的搜查和清理，又再度从僧舍、佛堂和花圃地下的残留痕迹当中，重新挖出来了许多具腐朽日久的尸体；从尚未烂干净的僧衣物件上看，却是曾经的金阁寺主持净空及其他僧人的遗骸所在，却是不知道什么时候，被这批不明强人给灭门又雀占鸠巢占据了有些时日了。
