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钟绍京自然不知临淄王忿怀心声，眼见两人都低头沉默，于是便开始分配任务：“蕃使将循西康入京，届时鸿胪遣丞一员入成都与益州交割事务，这件事暂由史少卿处分，随事进报，不得有误！”
史思贞闻言后连忙起身应是，而李隆基见状后则更加的心生不满。蚊子腿再小也是肉，结果钟绍京连问都不问便直接发给了史思贞，眼中似乎根本没有他的存在。
李隆基自不是钟绍京这种诸事不争的无能上司，正待开口说上几句，钟绍京却又转头望着他说道：“朝廷授命波斯归义王控领祆教，王请暂直崇元署事宜，若有事需作接洽，直接发案处理。”
鸿胪寺的职事除了外事相关之外，还有一部分与宗教有关，下属设有崇元署，就是掌管天下寺观及京都大德之所补选，与礼部下属的祠部协同办公。
朝廷要整改祆教等外来的宗教，当然不能仅仅止于更换上边的头领，其内部人事教务也要重新架构起来。
整理外来的宗教并不是第一次，佛教作为外传的典型便与中国人情风俗融合的相当不错，这里面颇有可作借鉴之处，因此鸿胪寺在这件事情当中也有一些枝节的牵连。
听到这一桩安排，李隆基心里仍然不免抵触。蕃国入使乃是时事的热点，哪怕只是迎送的接待，主事者也大有存在感可刷。但配合祆教改制，相比起来重要性就逊色得多，而且只是附案配合，鸿胪寺在当中的话语权极低。
可是他虽然爵位尊贵，但职事上终究要受管辖，也不敢公然在堂与上司叫嚣反驳。见钟绍京一副不容商量的语气，只能点头应承下来。
这一桩事务虽然不称剧要，但若说事内有什么便宜的话，那就是能够全程了解到朝廷对诸胡施加管制的事务进程，从而捡拾一些诸胡当中流泄出来的人事资源，倒也不算绝对的有劳无益。
交待完署内事务后，钟绍京便起身离开。史思贞接掌了蕃使相关的事务，主动留下直堂整理相关的文书资料，而李隆基也只能有些失落的离开了衙堂。
