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于是，村里的长辈们时常“偶遇”牧三文，亲切地邀请他：“三文啊，我家那把锄头快不能用啦，下次挖墓时，能不能给我带件铁器？”甚至有妇女们直接上门：“三文兄弟，我家大侄子的碱菜缸裂了，有大一点的陶罐，别忘了给我留着。”
就这样，牧三文真正成为了他梦寐以求的“神圣”人物。显然，人们对现实利益的追求，远远超过了他们对逝者的怀念。
牧三文确实没有让村民们失望。在接下来的几年里，他接连发现了多处古墓，凭借他精湛的风水相术，他的威望日益升高。
只要他看中的地方，挖掘下去，几乎都能发现古墓。虽然大小不一，年代各异，但几乎都有所收获。
没过几年，牧家村利用这些古墓中的物品的普及率，已经达到了近百分之八十。据镇上一位杂货店的店主证实，在接下来的两三年里，除了油盐酱醋之外，几乎没看到牧家村的村民购买其他生活用品。
后来，一位经验丰富的考古学者无意间走进这个简陋的小村庄，他几乎当场震惊得晕了过去。
在穆启铭从县城到二十里铺的尾声阶段，他亲口传授了珍贵的知识。
但每当他回想起那片记忆的空白，他更倾向于相信，那是祖先用来稳固风水的古老发髻，是那些精雕细琢的象牙筷子。为证实这一点，他甚至使用了宋代官窑的青釉瓷碗。最让人惊讶的是，那位古稀之年的老妇人手指上的顶针，竟然是唐代宫廷的瑰宝。然而，让他头疼的是，墓地的银质表面却杂乱无章。
牧正三在墓地中发现的不通区域，进行勘探后，结果却大相径庭，有的吉，有的凶。他对此感到困惑不解。或许，他正在指导下，一些年轻人运用墓艺，将铁锥深入土地，寻找不寻常之处。
每次经过这片墓地，牧三文都会发明一种新型探墓工具，它虽然类似传统盗墓工具，但功能上却有所不通。凭借多年经验，他只需观察土壤，便能判断是否有墓葬。但这一次，他闻到铁锥带来的气味后，表情变得疑惑。
