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拉方索站在那里既不敢走又不想留，那副纠结的表情让约书亚很是痛快，接下来要做的就是痛打落水狗了：
“我的问题是，让该隐害怕的人是谁？”
这个问题乍看之下没头没脑，不知道一点圣经的故事恐怕连约书亚真正想问的是什么都搞不清。
要弄清楚这个问题，就得回到该隐和上帝的对话中去。上帝为了惩罚该隐杀死自己的弟弟，诅咒他流离失所四处漂泊再也无法从土地中获得食物。而该隐却对上帝说这个惩罚太重，等于是要他的老命，他根本没办法承受，还说上帝驱逐他离开家园之后，路上的人会杀死他。
按照旧约的说法，上帝的本意只是想让该隐经历苦难之后悔改以惩戒后人，就答应保护该隐，给他做了一个记号，还说：“凡是杀死该隐的必遭报七倍。”
看上去这个故事很导人向善，很显现上帝的慈爱。但是这个故事里头是有问题的。该隐是亚当和夏娃的长子，当该隐干掉次子亚伯之后，按道理说这个世界上除了亚当和夏娃之外就剩下该隐了。那么能够杀死该隐的“路人甲”似乎也只有亚当和夏娃了，而从后来的故事来看亚当和夏娃似乎并没有这个念头。
那么问题来了，究竟是谁能威胁该隐的生存呢？从逻辑关系上说应该是没有人的。而这问题就大了，既然没有人，该隐何必跟上帝说那一番话，而上帝又何必郑重的给该隐做了一个记号呢？从上帝的这番举动上来说，那个世界似乎除了亚当和夏娃这一家人之外，还有别的人！
这就是一个很要命的问题了，旧约中说得明明白白，亚当是上帝造的第一个人，夏娃是用亚当的肋骨造的，他们偷吃了智慧果之后被赶出了伊甸园从而成为人类的始祖。
也就是说在该隐的故事中，应该没有其他外人了，如果有，那这个故事的逻辑就有问题，就说不通。从而推导出的结论是：这个故事是假的，再往深一层推导，旧约的真实性都要被质疑，你说这要命不要命？
