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你已点燃西方的光。
第四章
大马士革钢镜中的倒影
托普卡帕宫北侧有一间极少人知晓的密室,称作镜厅（Ayna
Odas）。此地非用于梳妆打扮,而是奥斯曼帝国苏丹私人学者团体影子法庭（Zill
Mahkeme）举行视觉哲学辩论的场所。镜厅由十二面抛光至近乎无反射损耗的大马士革钢镜构成,每一面均嵌入用塞利米耶清真寺废弃圆顶金属冶炼出的穹顶残片打造的几何框架,仿照正十二面体的排列,象征着宇宙十二宫与《古兰经》中昼夜更替的秘密对称。
正是在这个密闭、回声盘旋的空间里,伊本·西拿的精神继承者展开了对丢勒来信的审视。这位盲眼画师头戴银边织锦头巾,额心点缀一颗宝蓝色青金石——这是他在刺瞎双目后唯一允许光线触及的部位,称为安拉的眼睑。他将丢勒第二封信中的素描悬挂于镜厅中央：那幅把心脏瓣膜比作麦加克尔白投影图的铜版画仿佛在空气中颤动,每一个镜面的倒影都稍稍错位,构成视觉意义上的悖论圆。
几何是否可以逼近神性他的声音低沉,如同穆兹拉塔清真寺清晨礼拜时的钟声。他身旁的两位弟子,一位为数学画师,专精《欧几里得原本》的阿拉伯注释版；另一位是诗意图像解读者,能够从图案排列中识别《古兰经》章句隐喻。两人正在为丢勒提出的黄金分割之肋骨进行辩论。
黄金分割,数学画师反复摩挲铜镜边缘,本是古希腊人关于比例美的偏执,若心脏瓣膜真依其构建,岂非说真主的设计服膺于异教之尺他口中吐出的热气在钢镜上形成水汽,又迅速被冷凝成指节般的滴水,仿佛镜面回应了他的疑问。
而诗意解读者则从信纸上剪下一段：‘努恩’的曲线若是黄金分割的痕迹,那必然是主显于形式之中的一种温柔意志。他将一枚用水银浸泡过的伊斯法罕书签插入镜面与信纸之间,镜中立刻浮现出阿拉伯书法中的字形态,它在镜面的十二次反射中宛如银河旋臂,不断重复又不断偏离。
