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苏妙言点头赞同,目光望向江月,眼中满是澄澈：是啊,修行并不在遥远的彼岸,而就在这日常的点滴之中,在这江月映照的每一颗善良的心中。从‘一月普现一切水,一切水月一月摄’可知,我们在生活中的每一个善念、每一次践行善良的举动,都是对这一高深禅理的具体呈现。
第四章：灵隐悟禅
林砚之与苏妙言在富春江畔感悟着千江有水千江月及相关禅理的真谛,日子过得平静而充实。然而,林砚之心中总有一股冲动,想要探寻更深的佛法奥秘。听闻灵隐寺高僧辈出,禅意深厚,他决定与苏妙言一同前往灵隐寺参拜,期望能在那里获得更多的启示,对一月普现一切水,一切水月一月摄有更透彻的理解。
二人收拾行囊,踏上了前往灵隐寺的路途。一路上,青山绿水相伴,鸟语花香相随,仿佛一幅流动的山水画卷。行至灵隐寺,只见古木参天,香烟袅袅,钟声悠扬,一派庄严祥和的景象。
他们走进大雄宝殿,虔诚地参拜佛像后,便四处闲逛,希望能遇到有缘的高僧指点迷津。在藏经阁旁,他们遇到了一位正在清扫落叶的小沙弥。小沙弥年纪虽小,却透着一股机灵劲儿,见二人面露疑惑之色,便主动上前询问。
林砚之向小沙弥诉说了他们对千江有水千江月以及一月普现一切水,一切水月一月摄的感悟与困惑。小沙弥眨了眨眼睛,说道：两位施主,我虽年幼,但也常听师父们讲经说法。这‘一月普现一切水,一切水月一月摄’,讲的是佛性平等,无处不在。那高高在上的月亮,就好比佛性,它无私地映照在每一处水面,不论这水是清澈的溪流,还是浑浊的池塘,都能得到月光的眷顾,这就是‘一月普现一切水’。而所有水中的月影,尽管看起来各有不同,但实际上都源自那同一轮明月,寓意着众生虽然表象各异,但本质上都具有相同的佛性,也就是‘一切水月一月摄’。就像我们寺里,无论僧人还是香客,身份不同,却都能在佛法中找到归宿,感悟佛性。
林砚之与苏妙言听了,心中若有所悟。此时,一位长老模样的僧人走过,小沙弥恭敬地行礼。长老微笑着对林砚之与苏妙言说道：两位施主,佛法并非高深莫测,而是蕴含在生活的点滴之中。就如‘千江有水千江月’与‘一月普现一切水,一切水月一月摄’,江是我们的生活,月是佛性与善念。若能在生活中处处存善,心怀慈悲,便是在践行佛法。从更深层次理解,‘一月普现一切水’是说佛性周遍法界,能在世间一切事物中彰显,哪怕是一粒微尘,一片落叶,都蕴含着佛性的光辉。而‘一切水月一月摄’提醒我们,不要被事物的表象所迷惑,要透过现象看本质,认识到万物皆源于同一佛性。
林砚之请教道：大师,那如何在这纷繁复杂的世间,始终保持一颗善良的心,不被世俗所染,从而真切体悟到‘一切水月一月摄’呢长老答道：心若不动,风又奈何尘世的纷扰,犹如风,而我们的心,要像磐石般坚定。以善为念,以慈悲为怀,不为名利所诱,不为得失所动。就像苏轼,一生多次被贬,仕途坎坷,但他无论身处何地,都心系百姓,以诗词抒发情怀,以实际行动造福一方。他在困境中,能保持乐观豁达,用善良和智慧为当地百姓谋福祉,这便是他心中的‘江’与‘水’,而那轮明月,就是他对生活的热爱和对人性美好的坚守,体现了‘一月普现一切水’。他在各地的善举,看似不同,实则都源于他那颗善良、博爱的本心,这就是‘一切水月一月摄’的真实写照。
苏妙言问道：大师,范仲淹‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,这与‘一月普现一切水,一切水月一月摄’又有何关联呢长老笑道：范仲淹心怀天下,以天下为己任,这天下便是他心中的‘江’,他的忧国忧民之情,便是那能映月的‘水’。他的高尚情怀与济世之志如同那普照一切的明月,无论身处庙堂之高,还是江湖之远,都始终如一,将这份情怀体现在为百姓谋福利的行动中,此乃‘一月普现一切水’。而他一生不同阶段的种种努力,从改革朝政到兴办教育,虽形式多样,但都归结于他那颗忧国忧民的赤诚之心,恰似‘一切水月一月摄’,诸多善举皆源于同一伟大的情怀。
