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在戒尺背面，刻着密密麻麻的蝇头小字，是用小楷写成，颇具章法。
陈留堂识得此字，和那日郑玄写下的字迹如出一辙。
而《天人感应术》更是鼎鼎大名，据玄青子所说，董仲舒以天人感应术为汉武帝延寿三十二载，从此道家式微，遁走南方，与楚地巫术结合化为道教。
“帝王之将兴也，其美祥亦先见，其将亡也，妖孽亦先见，物故以类相召也。”陈留堂摩挲戒尺背面，呢喃道。
在汉武之前，天灾人祸都认为是自然的显化，其中以荀子《天论》中的“天有寻常，不为尧存，不为桀亡。”为典型代表。
可到了汉武帝时候，儒家先贤董仲舒则认为天道与人道之间有冥冥感应，治世将出时有祥瑞显现，祸事来临时有天灾降临。
他轻声诵读戒尺上的经文，慢慢的魂儿似乎飘到一茫茫云海，在云上酣睡。雷电骤响、风雨交集、日出日落…一切切的自然运行他似乎融入在了其中，感受到雷电的暴虐、日出的温熏、风雨的滋润。
万物运行的轨迹似乎随着他的思绪在牵动，他想要雷，天地间春雷乍起；他想要风，在岭南卷起一股股台风;他想要雨，天上下起汪汪涓流。
“可惜这一切都是幻相。”陈留堂睁开微眯的双眼，炯炯有神，散着神异。
天人感应术精妙在于与自然天道建立起冥冥感应，从而影响天道运行。
