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第11章
此时的凌南,心情相当不错,不仅因为自己的生命安全暂时得到了保障,同时还因为刚才死亡元气把母体内的死气彻底地吸收了过来。自己总算为母亲做了点事情,愧疚的心理感觉稍安。
知道生命元力的神奇作用,凌南试探着调动,但可惜的是无论他怎么努力,阴阳鱼中生命元力都不为所动,依旧故我。凌南又试着去调动死亡元力,结果亦然。
虽说现在调用不了这两种力量,但它们毕竟存在于自己意识海之中,努力修炼之下,早晚有一天能够运用自如。凌南也就放下了心事。
既然自己现在性命已然无虞,也该为以后打算一二。
世间万物分金木水火土五行,人也有五肢（头、左右手、左右脚）、五脏（心肝肺脾肾）、五气（魂魄精气神）,与五行分别对应。修真之人正是利用这种对应关系,使得自己体内五行循环往复、生生不息,进而体悟天地,感悟自然大道。所以修真之人必须是五肢、五脏、五气齐全之人,否则因为五行不全,必然无所成就,修真界从没有肢体缺失之人能够成功修真。因为意外造成身体缺失的修真者,即便耗费巨大的能量,也定会补全身体,否则体内五行失调,能量冲突之下,修为不仅再无寸进,落个爆体而亡的悲惨下场也说不定。
同时,先天条件的不同,也决定了一个人的资质和潜力。一般的人,出生前受生命元气滋养,体内成先天胎息状态,出生后便会受到后天浊气的侵蚀,修真时必须首先将这些后天浊气排出体外方可进行修炼。体内后天浊气越少,就说明这个人的资质越高。但即便将浊气排出,它对身体已经造成的影响也是无可改变的。至于经脉,只要不是先天短缺,都可以经过后天的努力拓宽加固,无关大局。
有少数人由于出生时体内先天胎息状态稳固,经脉强壮坚韧,出生后百脉俱通,后天浊气侵入身体后也只能在经脉内流转,而无法影响到肌肉骨骼、五脏六腑。这种体质被称为先天灵体。先天灵体中又有一类特殊的存在,不仅经脉,体内某一器官中同样保留有生命元气,也有可能五行对应的器官全部都有生命元气留存。根据保留有生命元气器官的不同被称为先天金灵体、先天木灵体、先天水灵体、先天火灵体、先天土灵体、先天五行灵体。
如果出生时全身聚集大量的生命元气,出生之后由于生命元气的保护,不但百脉畅通,而且后天浊气无法侵入丝毫,就是所谓的先天道体了。当然,先天道体的形成包含了极大的运气成份,根本就是亿万中无一！
