第5章 全真掌教马钰 (第4/5页)
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这一日，鹿清笃的目光落在了《金刚经》上。
他并非刻意寻佛经来看，只是随手抽取，他饶有兴致地尝试用这数月来浸润的道家思维，去解读这部佛门至高经典。
当读到“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”时，他心中猛地一动。
在道家语境中，“道”是无形无象、不可名状的本体。那么，这里的“如来”，是否也可理解为那超越一切形相、不可言说的终极“大道”本身？并非特指释迦牟尼其人，而是那如如不动、不生不灭的宇宙真谛？
如此一来，“凡所有相，皆是虚妄”便与《道德经》开篇的“道可道，非常道；名可名，非常名。”遥相呼应！都是在阐述那至高真理无法被具象化描述，一切可被感官认知、语言定义的表象，都非其永恒不变的本体！而“见诸相非相”，即看破表象直指本质，方能“见如来”见大道！
“原来如此！原来如此！！”
一道前所未有的灵光如同闪电般劈开他思想的混沌！佛经道典，看似路径迥异，言语不同，其指向的终极真理，竟如此殊途同归！王重阳祖师提倡“三教合一”的深意，此刻如同画卷般在他眼前清晰展开！
“儒曰‘存心养性’，道曰‘修心炼性’，释曰‘明心见性’……万法归宗，不离此‘心’！修行的根本，原不在外求神功秘籍，而在内求此心之明澈，以见本性，以合大道！我懂了！我终于懂了！！”
不止是今生对武学的困惑，连同前世种种生活、工作中的迷惘困顿，仿佛都在这一刻烟消云散，豁然贯通！一种难以言喻的清明与喜悦充盈心间，他忍不住抚掌大笑：
