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汉武帝放弃游猎，选皇道吉日沐浴斋戒，穿着朝服，乘坐天子的车驾，高举起翠华之旗，响起了玉饰的鸾铃。在六艺的苑囿里游观，在仁义的大道之上奔驰。
“观览《春秋》之林，演奏《狸首》以及《驺虞》的乐章，举行射礼：射中玄鹤，举起盾牌和大斧，高兴而舞。高张云天的罗网车载着，众多的文雅之士被掩捕。”
“为《伐檀》的作者慨叹而悲伤，替《桑扈》乐得才智之士而快乐，在《礼》园中修容饰仪，在《书》圃中游赏徘徊，阐释《周易》的道理，上林苑中各种珍禽异兽被放走。”
“登上明堂，在祖庙之中坐，君王群臣遍命，尽奏朝政的得失之见，使天下黎民百姓无不受益。正当此时，天下百姓皆大欢喜。”
“他们顺应天子的风教，听从政令，顺应时代的潮流。接受教化，圣明之道振兴且勃然，人民都归向仁义，刑罚也被废弃而不用。君王恩德高于三皇，功业超过五帝。如果政绩达到了这个地步，游猎这才是可喜的事情。”
“如果整天在苑囿之中暴露身躯驰骋，劳累精神，辛苦身体，废弃车马的功用，损伤士卒的精力，国库的钱财浪费，而对百姓却没有大恩厚德，只是关心个人的欢乐，不考虑众多百姓，忘掉了国家大政，却贪图获野鸡、兔子，这是仁爱之君不肯做的事情。”
“由此看来，齐国和楚国的游猎之事，岂不是令人悲哀的吗？两国各有不过方园千里的地方，而苑囿却占据九百里。草木之野不能为耕田而开垦，百姓就没有可吃的粮食。他们凭借诸侯微贱的地位，却在享受天子的奢侈之乐，百姓怎么可能不遭受祸患。”
