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他们从端砚的起源,谈到演变,以及端砚的现代价值,话题也算正式打开了。
端砚的演变史,实则是中华文明对器物精神的追求史。
从唐代一位樵夫偶然之间得一未经雕琢的顽石,到今时今日,端砚经过精雕细琢俨然成为中-国文化自信的见证和载体。如今,这方出自岭南的顽石已然成为最具代表性的文化传承。它在文人的笔墨流转间,完成了匠心与文心交相辉映与永恒守望。
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当天下午,梁卓伦就跟孔滢一起前往广岛市佐伯区湯来町大字多田239-1。
由于孔滢懂日语,可以跟当地人进行对话,就自然而然少了很多障碍。
他们走到吉野英士的院子里停了下来,庭院里有一棵很大的银杏树,树干大概需要两人合抱才能抱得过来。
房子为和洋折中式建筑,主体为在日本极为常见的木造唐破风样式。
木色的外墙有常春藤从破损的雨户缝隙入侵室内,一路延伸到室内原木色的榻榻米上。
透过玻璃,能清楚带看到已落满灰尘的书柜,以及书柜上的书籍......
