第53章 ?说玄机，掌映天下理 (第2/12页)
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字，反映出商人对至上神的崇拜达到了新的高度。祭祀活动成为国家政治生活的核心，商王每日需进行多次占卜祭祀，以祈求神灵庇佑。据《殷契粹编》记载，其中关于
“帝降祸”“帝受佑”
的卜辞，生动展现了当时人们对神灵力量的敬畏与依赖。在安阳殷墟出土的甲骨片中，还发现了大量关于祭祀仪式、祭品数量及祭祀时间的记载。例如，某次祭祀活动中，商王一次性宰杀了三百头牛作为牺牲，如此大规模的祭祀，足见当时祭祀在国家事务中的重要地位。此时的祭祀，已不仅仅是简单的祈福仪式，更成为了统治者巩固政权、沟通天人的重要手段。商王通过祭祀，向民众宣示自己是神灵在人间的代言人，从而强化统治权威。
（二）周代礼制下的禘祭规范
周代，周公制礼作乐，将禘祭纳入严密的礼制体系，使其成为周代最高规格的祭祀仪式。《礼记大传》明确规定：“礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之”，这一规定确立了天子作为禘祭主祭者的唯一性，将禘祭与王权紧密相连，构建起
“君权神授”
的理论基础。据《周礼》记载，周代设有专门的祭祀机构，由
“大宗伯”
总领祭祀事务，其下又分设
“小宗伯”“肆师”
