第47章 华夷之辨的文明省思:孔子命题的多维诠释 (第8/39页)
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的论断,并非简单的种族优越论,而是孔子对文明本质的深刻洞察。在礼乐崩坏的乱世,他以
“君”
为文明符号,以
“礼”
为认同根基,构建起超越血缘地缘的文明评判标准。
(一)“君”
的符号学阐释
在孔子语境中,“君”
并非单纯的政治领袖,而是礼乐文明的人格化象征。《论语颜渊》中,“君君,臣臣,父父,子子”
的命题,强调
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的论断,并非简单的种族优越论,而是孔子对文明本质的深刻洞察。在礼乐崩坏的乱世,他以
“君”
为文明符号,以
“礼”
为认同根基,构建起超越血缘地缘的文明评判标准。
(一)“君”
的符号学阐释
在孔子语境中,“君”
并非单纯的政治领袖,而是礼乐文明的人格化象征。《论语颜渊》中,“君君,臣臣,父父,子子”
的命题,强调