第38章 以德驭民：敬忠劝之径与治世方 (第3/6页)
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在古代的科举制度中，“举善而教不能”
的理念得到了充分体现。科举制度通过考试选拔人才，为广大平民子弟提供了晋升的机会，这便是
“举善”
的一种方式。那些通过科举考试进入官场的寒门学子，凭借自己的才能和努力，在仕途上有所作为，成为百姓眼中的榜样。同时，政府还在各地设立官学，对普通百姓的子弟进行教育。在官学中，不仅教授儒家经典等知识，还注重培养学生的品德和行为规范。这种教育体系，一方面提升了民众的文化素养，另一方面也激发了民众积极进取的精神，让他们看到通过学习和努力可以改变命运，进而更加勤勉地投入到学习和生活中。在唐朝，官学教育不仅局限于传授知识，还会组织学生参与社会公益活动，如参与地方的水利建设、救灾赈济等。通过这些实践活动，学生们将所学知识应用到实际中，培养了社会责任感和解决实际问题的能力，也进一步激发了他们为国家和社会贡献力量的热情。
历史镜鉴：兴衰背后的为政之德
回顾历史的长河，众多朝代的兴衰荣辱深刻印证了孔子这一观点的正确性。在汉朝初期，统治者吸取秦朝灭亡的教训，推行
“与民休息”
的政策。汉文帝、汉景帝以身作则，践行节俭、孝慈的美德。汉文帝生活简朴，身穿粗糙的衣服，宫殿的修建也力求节俭。他对百姓关心爱护，多次减免田租，减轻百姓的负担。汉景帝同样注重民生，在治理国家时，宽严相济。他们的这些行为让百姓感受到了统治者的仁慈与关爱，百姓对汉朝政权忠心耿耿，社会秩序稳定，经济得到了快速的恢复和发展，开创了
“文景之治”
的盛世局面。
