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这事怪怪的，谁告诉你们我家有金山银山了？乡亲们纷纷面露狡黠，告密说是端木老爷根据事实推理得出的被公认的准确信息：你等好汉攻取红苗巢穴所得八万官银分文不取悉数充公，若非坐拥几辈子吃喝不完的钱安肯如此仗义。
我晕！1800两银子到他慕容端木嘴里变成了八万两！
胶皮断然否认自家有钱，可人家断然不信，说整个施州卫都传开了，新来的梁山宋人常拿金子去桅杆屯兑银两，“穆女英雄，伙计们都说你家平台中空哩，里头藏了一整山的金子。是不是真的？”
“假的,假的，不能再假了！亲们若不信有空来我家做客，看看我家到底有没有金山。再说了，我们家还没定下来取名梁山呢！不信谣不传谣哈！”
穿越众里只有胶皮能够胜任此外交工作，这是由她的生活经历和特定外交群体所决定。双方首先就种地一事展开交流，聊得最多的也是农耕话题，其他人不懂农事，只有胶皮出身农家从小跟着父母下地干活，理论和实践双具备。而且女人学习语言能力天生要比男人强，假设泰森等也出身农村也懂农活，男人们照样做不到现在这个局面。从心理学角度来讲，女人较感性，说话具有下沉、具体的特点，一聊便刹不住车。男人，特别是当过领导的男人说话概括性、结论性特点明显，三言两语结束，很容易把天聊死。
为了堵住传谣的嘴，善良的胶皮照办了，拿钱出来差他们中的几个老实人去施州城里买来麦芽糖、黄糖给大伙儿分了吃。老乡们也不白占这天大的便宜，劳作之余顺手伺候掉胶皮的试验田，如此也解放了男性穿越众唯恐被赶着下地的心病。更有回赠些山货特产，诸如板栗、核桃仁、茶叶这些最受穿越众欢迎。一口茶一口焦糖山核桃仁再来一口糖炒栗子，小日子美得很！吃完了不用客气，主料不值钱，问乡民们开口讨就是。如此你来我往开辟出延绵长达上千米的‘黄糖之路’，梁山（外界都这么叫了，这个时候也只能认下来）与沐抚之间以物易物的田间地头贸易红红火火。
璀璨的中医药文化告诉我们吃什么补什么。核桃仁形似人脑组织吃了补脑子，焦糖核桃仁是钳工的最爱，家中常备绝不断档。有一次他让相熟的沐抚老乡帮忙加工糖炒核桃仁，正好碰上老乡家补了又补的铁锅彻底报废，于是让人家来平台用自家的锅炒糖水。黄糖泡上热水，发现锅子底下一层厚厚的杂物渣渣，由此坐实了城里货栈的汉族黑心商家以次充好还敢卖巧价。
正直正义正气的钳工破口大骂施州城黄糖经销商，胶皮向他指出问题的关键：杂货铺老板仅仅是经销商并非生产商，源头还是那些内地的生产商，这等制劣贩劣一本万利的好买卖持续能有几百年了吧！钳工于心不忍且愤愤不平，央求胶皮设法斩断此暗黑产业供应链，替施州卫的老乡们报仇。此事不难，胶皮答应下来，她计划把甜菜种植普及开来，把汉人奸商们的饭碗给砸个粉碎。
