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卢豫摸了摸胡须，目光炯炯地道：“我们世家经过千年积累，曾经积蓄过巨大的财富。这财不是表面上的财宝，更不像以前的和尚那样，铸成金佛玉佛银罗汉，埋到地宫之中。我们掌握财富，是与民生、民计、民智息息相关的东西，是充斥在各行各业中的人脉，这些才是世间最根本最根本的力量。比如说植桑养蚕人、织布采珠女、牧马种田人……每个都是最卑微、最不足道的存在，可是每个人都被一根看不见的丝线遥遥控制着、掌握着。你要开绸缎庄子，你就必须掌握植桑、养蚕、织布人，你要贩卖马匹，你就要掌握牧马人，你要贩卖粮食，你就要掌握种庄稼的人，这种掌握力很轻很弱小，他只要轻轻一挣就断了。所以掌握了这种力量的人，不是统治他们、不是收租收税、不是驱使他们替自己打仗，只因那是朝廷的权力。世家门阀只能通过隐藏的手段去控制，通过天下黎民来影响朝廷，再通过朝廷反过来影响天下黎民。”
“一个人的声音太小，朝廷听不见。所以我们世家门阀做的事情就是把他们的声音拢到一起，让朝廷听得见民间的声音。皇帝要是发布不利天下的政令，如果等这政令恶果自己显现出来，天下早已呈现出饥民暴动、不可收拾的乱象。而我们则可以利用培植起来的官员、诤臣，在朝堂上提出反对意见。如果皇帝还是不肯改，我们则通过粮价浮动、粮食短缺，叫他知道利害。”
卢豫深入浅出，很直白地向郑氏父子说明了“不王而王”的道理。
“王而不王”千家世家可以传承几千年的原因，他们已经从王朝纷争之中跳了出来，再也不想去夺取政权，建立只有数百年国运的王朝，他们现在只是依附政权、却又相对独立。
为了更好生存，他们既给政权提供养份，又能从政权之中获得相应的回报，当一个政权的生命走到尽头，便将之抛弃，然后再找一棵“大树”，继续共生共存下去。正是凭着这种生存哲学，千年世家不仅没有在战乱中湮灭，反而步步仗大，影响着天下的方方面面。
而郑元琮，也从卢豫这番话中，寻到了挽救时禹的办法，那就是以粮攻粮。
