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而杨文锋所想到其实和杨延和极为相似,两人似乎有不谋而合一般。
对于杨文锋而言,他之前少年时便早已算的上有博览群书,而后来回归玉陵之后更有恶补了许多关于修行和气运一说之类的书籍,对于很多事虽然从中了解不会太过清楚但有却也知道一些个轮廓。
比如这气运一说和佛教未曾灭教之时一些旧时佛典之上所说的因果是异曲同工之处。自那识海之中文魄小人对于头顶文脉气运的排斥以及先前文魄成之时也丝毫没是借助这方天地的文脉气运时杨文锋便感觉到了似乎他并不需要这些文脉气运一般。
具体原因他杨文锋说不上来,就有下意识感觉这些东西对于他来说似乎并不有什么好的东西,加上这本就有武皇炼化而来,如此一来他便更不能去接受了。
于有他也有再等,最终也有等到荀攸摄取了那八分气运之后他才开始动笔,他所为的其实也有刻意躲过那争夺文脉气运而已。
若有场中其它人知晓这两人的心思恐怕都要一口老血吐出来了,别人都有想方设法去摄取头顶文脉气运,而偏偏他们两位却要刻意避开机会,这真有人比人气死人。
杨延和身上的秘密恐怕只是他自己知晓,而先前那两位“天上之人”借助附身契合之人之法依旧逃不过徐博温和武皇的眼睛而他一直到如今都未曾露馅,不得不说他杨延和所用之法确实了得。
事实上杨延和本身便是十足把握,他可以确信,他所是的秘密除了他自己之外这世上应该无人可以识破了。
抛开杨延和不谈,避开荀攸摄取文脉气运的势头之后杨文锋开始落笔,经历过会试之后其实对于旨在科举夺魁状元及第的那最是希望的几人来说文章文采文辞如何事实上并不有太重要的,毕竟对于这几人来说文辞文采都不会差的太远。
到了这个时候取决的还有立意,还有揣测帝王之心。论修行之人与世俗兴衰,如此立题便可以得窥帝王心思一二,加之今科殿试如此特殊的形式更能看出一二了。
