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天王接话：“不如变成一抹尘埃，无痛无知，无情无欲。生我之前，我从虚无来，我死之后，我回虚无去。如果能这样，我倒还死的坦然。”
李寻看这两人，即使是天王也才五十左右，这么讨论生死是不是太早了？更别说袁忘这个小年轻。
袁忘道：“我前几天上厕所刷手机看见这么一个新闻，一位四十多岁的男子心梗离世，前几天他唯一女儿大学刚刚毕业。评论区一片点赞，大家纷纷说心梗是福气，大家希望自己能以心梗离世。我原本对生命看的很淡，但是刷完评论区，我又开始有些担忧。”
天王：“担忧的是人类遇见了生死瓶颈，知道的越多，想的越多。看多了痛苦之死，希望那不是自己。快乐的来，快乐的走，成为很多人一个共识。”
袁忘道：“我很尊重他们的想法，他们是对自己生命的一个思考。反过来又很讽刺，作为一个杀过很多人的人，我反对软性和硬性剥夺别人生命的行为。”软性指的是诱导和欺骗。
天王道：“我认识过一个朋友，他叫东塔洛克马斯。当时我们谈论起生死之说，马斯告诉我，我最大的错误是信天教，而又不信天教。信天教是我内心的向往，不信天教是因为我思考的太多。但凡人始终是凡人，凡人的思考永远被套着世俗的枷锁。”
天王道：“东塔洛克马斯举了一个特别有意思的例子。原始人他们思考什么？如何获得食物。古代人思考如何生存。近代人开始思想启蒙，对宗教，对治政，对科学，对艺术进行思考。现代人开始思考人的价值，本我的价值所在。在神的眼中，我们如同原始人一样，思考着很可笑的事。但原始人必须思考食物。必须就是枷锁，文化、科学与神学全是枷锁。”
李寻昏昏欲睡，强撑着听两个人以茶论生死。一直聊到上午十点三十分，袁忘才提出告辞。天王欢迎袁忘有空来坐。
……
上车，副驾驶的李寻还没有开始抱怨，袁忘就联系上秦岚。边开车，边用耳麦通讯：“马斯！东塔洛克马斯。”
