永远的流浪者提示您：看后求收藏（略群小说www.luequn.com），接着再看更方便。
此外，董京舜不认为徐清风能顺利成为实至名归的“符箓宗师”，没许富庄那么乐观。许富庄不混这行有些想当然，董京舜更清楚宗师代表着什么，别全教大宗师了，就是一些重要分支教派的宗师，依例也是可以造像立庙享受香火供奉的。佛教的宗师一般是配享。比如天台宗祖庭国清寺的主殿是大雄宝殿。供奉释迦牟尼。宗祖师智者大师的画像别殿配享；而道教尤其是神道教宗师的待遇比佛教要高得多，很少搞配享，供奉吕洞宾的庙观，主殿肯定是吕祖殿。殿堂规格远远大于偏居一侧的三清殿，有的干脆不设三清殿。道教的宗师按例是当神来拜的，要是死人倒也罢了，徐清风还活着而且年纪轻轻，一旦加冕成为宗师，就是活着的神。活着的神啊邦联主席政务院总理之类的还睡得着觉吗
想到就做，找个借口提前退席，董京舜一下楼就给那两个道士打电话。听董京舜那么一，两个道士简直是茅塞顿开柳暗花明又一村。连声着“谢谢”。两个道士都是洪都地的，一个属土地，一个属城隍，同为这次会议的发起人，按照矬子当中挑长人的原则。他们主持的庙观，规模在全国同类中相对靠前，原踌躇满志指望凭着地利之便和发起人的优势力压群雄进入“神道教联合会”的领导层，没想大家各怀心思迟迟没有结果，眼看着“神道教联合会”就要胎死腹中，连宗教管理局的人都撤得差不多了，实在是羞刀难入鞘啊以后还怎么在宗教界混与其前功尽弃，不如咬咬牙搏一下更有希望的“原道联合会”。虽在将来的原道联合会中他们不可能居主导地位，但这是量变和质变、1和0的区别，大不了在原道联合会下面再设个“土地神分会”、“城隍爷分会”什么的，还是相对独立。
有前车之鉴，“原道联合会”的事得好好琢磨，首先得找个够份量的合作者，比如正如日中天被称为“青年宗教领袖”的徐清风。不计争议颇大的“符箓宗师”名号，徐清风是江南第一道院青牛观的内定接班人，在洪州及周边地区宗教界的影响力也不用，还应邀为“岳水之神”造像，青牛观、洪河女神、岳水之神，这三方势力加起来足以横扫半个江南了，而且北方以全真道居多，南方的原道庙观来就比北方多，占了全国原道庙观总数的七成以上，算起来徐清风自己就能拉到两成左右的选票，更不用身后着故旧遍天下的真玄老道，还有邦联高层中的许多人好像对他很关注都能为他把州长拿下的。可以只要徐清风登高一呼，“原道联合会”的成立不在话下。而且徐清风年轻啊，年轻代表着没那么多心计好控制，把他捧起来十年二十年内都不用担心“为人作嫁衣”，何况徐清风又是“雕塑艺术大师”又是“中医国手”的，一天到晚忙得很，哪有功夫参与教会事务，给个会长当也是摆设，谁下手早跟他搞好关系就能成为掌握实权的代言人。
越想越美，两个道士急不可待地要求董京舜马上通过许富庄联系徐清风。董京舜哭笑不得，心这两位也太急功近利了，而且心情完全写在脸上都不知道掩饰，难怪连的“神道教联合会”都生不出来就这样找去的话，以徐清风那张扬的性格，非把他们直接轰出来不可推徐清风正在给孙建涛治病处于封闭状态，十天半个月内是不可能联系上的。如其干等着，不如想点别的招，比如先跟云城白云观的清云和洪城河神庙的明远搭上关系，通过他们去做徐清风的工作，这要比直接找上门稳妥。万一徐清风对这没兴趣一口回绝了呢那就没回旋余地了。两个道士深以为然，再次向董京舜表示感谢匆匆离去。快来看
"xwu"
微信号，看更多好看的！
