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古希腊哲学家爱比克泰德曾经有过这么一段感悟：对于不可控的事情，人们需要保持乐观与自信。而对于可控的事情，人们反而需要保持谨慎和节制。
现在摆在宋北云面前的问题是不可控的欧洲和可控的亚洲，根据现在的情况，他能做出最乐观的态势就是欧洲的整体实力弱于亚洲，甚至亚洲有着可以碾压的势力。而可控的亚洲方面，他暂时是没有办法去进行大规模备战的，只能先把兵线拉起来，所以布置肯定是要布置，但究竟怎样布置却是一门学问。
所以他把赵性和妙言都召回了，只有这两个人在场才算是完整构成了一个健全而强大的宋，或者说是完整而强大的中国。
这个时候肯定会有人问了：你宋北云不是走和平路线么，怎么上来就要跟欧洲做好打上一场生死局的准备呢？
拜托，那个图案是真的，那么代表着他们是那个不能说的名字，真以为那是个什么好东西吗？是，它其中的确是出过一个拉贝先生可以称之为英雄，但它其中出的更多的是人皮灯罩和人油肥皂，什么对亚洲人友好，在那样一个激进主义的世界观中，亚洲人撑死也就是蜡烛，跟他娘的肥皂凑成沐浴三件套。
而且退一万步来说，就算真的是来一场和谈，强强联合。然后呢？抛开意识形态不谈，一个穿越都能不忘记重启万字的人，他一定是个死忠狂热粉，而很多人对那个组织了解的很少，但恰好当年宋北云在网上为了跟几个德棍对喷而查了不少资料。
首先，那个组织的核心思想是什么？是极端功利主义和社会达尔文主义，有人觉得这个没什么，但如果说他真正的内核是淘汰掉一切可以淘汰掉的人，剥夺所有的所谓废物的生存权呢？
这是任何一个健全、正常的社会都不能够允许的事，同时也是和大中华区的核心思维模式刚好相反的。
古往今来乃至未来，中国式思维的核心从来都是提倡兼济天下、天下为公，而隐藏在这句话背后的内容就是对社会任何层面的弱者都秉持着不抛弃不放弃的态度，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是“人不独亲其亲，不独子其子”。
这是中华文明信仰内核的一部分，而恰巧它跟极端功利主义是相违背的。
