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林晓以前还在现代社会生活的时候，虽然没有去过位于浙江绍兴附近的天姥山风景区，但是也知道那里的山势变化很大，精巧秀丽，海拔大约都在九百米以下，其实是不能与华夏五岳名山相比的，但是偏偏李白诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的描写，这就给了林晓以及所有喜爱李白诗词的人们以充足的想象空间，尤其是“半壁见海日，空中闻天鸡”简直就是神仙才会遇到的事情，所以那时候林晓就曾经想过，是否是李白也穿越了呢？
到了现在，来到这个仙侠世界里，林晓终于有了一探蜀山世界天姥山究竟的机会。
不过，蜀山世界里的天姥山并没有立刻给林晓带来惊喜。原因也很简单，这里地处绍兴，是当年吴越就地，人烟辐辏，遍地是农田，山林也大多有主，而附近还有一个道门大派存在，那就是著名的茅山派，创派祖师乃是大汉帝国国力积累最为雄厚的景帝时人，时三茅真君得传西王母所授《太极玄真经》，后行至茅山（即句曲山）落脚，并在此处开建道场，而这一道派一直延续到了道法末世，与龙虎山并列。
此是天姥山附近第一大道门势力。
其次，这绍兴附近另有会稽山，乃是昔年禹王治水功成之后，大会诸侯，论功行赏之处，并且在此后不久，就功德圆满，被迎回了仙界三皇宫，而会稽山也修造了一座禹王墓，是为衣冠冢，供后人祭拜之用。虽如此，但是这里负责祭拜禹王的庙祝，也是累世传家，同样是一股不可小视的力量。
虽然这些都是林晓从不同世界得来的信息，但是见过更多相似之处后，林晓对于这个世界也不敢心存侥幸，万一真的有类似的教门和家传的大巫祭存在呢？华夏自古以来最讲究的两件军国大事就是“在祀与戎”，而“祀”说的就是祭祀的祀，因而这昔年禹王墓的祭祀一直有后人在世，就应当是真实了。
正因为如此，有了两大势力的存在，林晓才对这里的地势感到惊奇，隐隐感觉所看所听的一切都那么多虚假，也许真正的天姥山被掩藏到了背后，并未现于人间呢？要不然李白诗中所云“天台四万八千丈”还要被天姥山压住，又是怎么来的呢？
海外归来，林晓已经不习惯在凡间城市落脚了，也不是别的，关键是嘴巴刁了。在小南极虽然有无数的未成妖灵的仙贝鱼虾，海蟹鱿鱼，气血旺盛，Ｑ弹爽口，但也只不过就是一个尝鲜而已，更多的时候，还是以仙果仙酿来消遣，肚腹肠胃已经不同凡俗，即使要品尝一二凡间美食，也要提前准备一些化俗丸之类的丹药，才能免去凡间荤食的影响，所以，林晓虽然所到之处乃是人间繁华之所，却无意与其和尘同光，而是直接走进了天姥山的山林。
凡俗肉眼可见的天姥山景色秀丽，青山碧水，涧水幽潭，翠竹黄鸟，一派清幽景象，最是适合修身养性的大儒生活。
