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可是当谢文渊与洪易联手著出的心学出世后，大道便不是独传了，对于这些各自有着修行法门传承的人来说，真正会困顿的不过是先人思想的狭隘，让自己的思路难以突破困局罢了。
与没有传承人口里常说‘大道易得，神通难就’不一样，对这些各自有传承的人而言，真正的微言大义道理，是每个传承紧守的根本，如心学这般将自己的思想大道完全敞开给世人汲取养分的学说几乎没有。
这也是为何洪易等人如今声望为何如此之隆的原因。
上到王族公卿，修行真人，下到平民百姓，走卒武夫，都可以从中有所收获，但要言其为圣贤书，天底下又没有这么朴实简单话语描述的圣贤经典，偏偏它又做到了圣贤书似乎也做不到的，将万民都教化。
以至于两位创立者，此时在士林的威望已经是几乎无可匹敌了，谢文渊这位老宗师，更是已经隐隐有半圣的名号被传颂出来。
比之洪易的贤人之名还要更甚一筹。
只是谁也没有想到南省城时候，洪易在心学之上又再进一步，总结出了自己的心易学说的雏形，又在如今的心学外有所不同。
亦是让许多人感慨，洪易确实是有着诸子圣贤的影子，甚至如果他能再单独创出一门学说，那就是真正的活着的诸子圣贤，无人可以敛其锋芒了。
这也是为什么洪玄机不惜暴露自己出手的痕迹，也要赵家与理学宗派对洪易进行狙击的原因。
有一个作为诸子圣贤的儿子在头顶上，对于洪玄机来说，绝不是一件什么开心的事情。
