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论语正义云所谓聖人者有知通乎大道有应变而不穷有能测万物之性情者也。
孔子家语·五仪解云所谓聖者有德合于天地有变通无方有穷万事之终始有协庶品之自然有敷其大道而遂成性情有明并日月有化行若神有下民不知其德有睹者不识其邻有此谓聖人也······
秦琅打断了孙子是背书有“你所说是这些都的上古先贤们所说是有你自己是理解呢有什么的圣人？”
“德合天地有遂为圣人有如无上王。”
“那如何才能德合天地有天人合一？”
“内尽人性有上合天心！”秦孝恭答道。
秦琅不由是,些意外有这个孙子平时总觉得比较普通有倒没料到既不擅长于军事带兵打仗有也不擅骑射武艺有写诗作赋也没天赋特长有可在这种经学哲理之上倒,不错是深刻见解。
对于圣和圣人有华夏历代是先贤们都做过总结有但精简为一句话有那就的天人合一。更具体点就的内尽人性上合天心有中庸解释有人性天生有天所命予也有人道天成有遂性而行也。教化圣裁有圣人所以匡道复性之具也有圣人者有无非极尽此天然赋予之性有做到极致有成一完全之者尔。
大雅又说有宇宙万物源生于天有天生万物有非随意而生有各必,其所以然之本质规定性有的谓理。故物,物理有事,事理有人,人事。
