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其实崇佛灭佛，早已经不是单纯的什么信仰问题了，这里早就掺杂了更复杂的政治问题，甚至朝廷有意对释道儒三教进行平衡，以互相牵制，最终为皇帝为朝廷所用。
故此，哪怕之前李渊几次诏释道儒三教辩论，让他们争排序，到最后的颁下沙汰僧道诏，开始打击僧道，其实都是有政治需要的。
隋朝以来，佛家势力确实膨胀的厉害，他们不仅仅是宗教信仰问题了，他们还在政治、经济等方面对朝廷影响极大。
这其实就是已经失控和越界，故李渊最终才会对他们下手。
只是李渊很快被自己儿子赶下了台，幽居太极宫。李世民对僧道的态度，其实是暂时放到一边的，甚至是有意要罢掉父亲的那道诏令，借以拉拢佛道的支持。
“陛下，以史为鉴，可知兴替。历史上曾经的两武灭佛，都早就显露出许多佛道的缺陷和危害，僧道盛，则国家衰，朝廷需要保持对僧道的影响力，尤其是控制力，不能让僧道反过来影响甚至是控制朝廷，也不能任由他们在经济上过于发展壮大，否则这是在吸国家之血。”
秦琅其实无须多说什么，只要把两武灭佛的背景拿来说一说，便能知道佛道过于强盛时的巨大危害了。
不过秦琅也直言反对简单粗暴的灭佛，直接强令僧道还俗，毁禁寺庙，融铸铜像等行为，其实过于粗暴简单，并不能起到极好的作用，还会引发舆论等反弹。
“臣以为重要的是管理，而不是禁止。应当让世俗分离，世俗的归世俗，化外的归化外，要允许真正的僧道修行，也要禁止那些歹徒混入寺观·······”
“眼下不是谈这个的时候吧？”李世民道。
