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至于已经很疏远的宗藩子弟，连军队都可以参加，任何行业都可涉足，皇帝对他们是更加的宽松。
只要自己做得好，又哪来的担心皇位不稳？要是又昏庸又残暴，搞得民不聊生，那也没资格当皇帝，索性让天下人给推翻得了。
“那，我能给朝廷做个什么差事？”朱常润心里清楚，兄弟的决定恐怕并非自愿，借三王就藩的时机，皇帝可能要搞事，让其他宗藩看看。
“王爷既信奉佛教，可以管理宗教事务。”朱聿键笑着说道：“朝廷虽然声明过宗教自由，但也有法规约束。”
其实，宗教信仰是最令皇帝头痛的一件事情。不管是佛教、道教，还有蒙古诸部信仰的黄教、红教，抑或是基督教，都有缺陷和不足，都需要制约和监督。
搞一刀切是不可能，也不现实的。但在大明帝国传教，某些教义就要改动，要遵守大明的规矩。
爱国忠君肯定有，遵纪守法也不能少。建立专门的宗教管理机构，也不算是创新之举。
没有几个人能看出皇帝的深谋远虑，很多机构的成立，很多政策的实施，其实并不是很迫切，很完善。
但皇帝坚持要推出，背后的深意是先建立起模式或框架，在逐步完善中固化下来，成为大明日后发展的规范。
